בן בינוּי הלוי (בימי עזרא), כאמור בפסוק: "ונועדיה בן בִנּוּי הלוִיִם" (עזרא ח, 33). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה. כאשר הוחזרו כלי המקדש לירושלים הם נשקלו ונרשמו בידי הכּוהנים מרמות ואלעזר ועוזריהם היו שני לוויים: נועדיה ויוזָבד
נביאת שקר בימי נחמיה, כאמור בפסוק: "לנועדיה הנביאה וּליתר הנביאים" (נחמיה ו, 14). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה נועדיה ונביאים אחרים ביקשו להפחיד את נחמיה בעת בניית חומת ירושלים
(נגן מונח הנזכר בשישה מזמורי תהילים (ד, ו, נד, נה, סז, עו), וקודם לו המונח "למְנַצֵח". בתהילים סא מופיעה צורת "נְגִינַת". זיהויו אינו ברור. ייתכן שזהו כלי מיתרים
1. בן אליאב ואחי דתן ואבִירָם משבט ראוּבן, כאמור בפסוק: "ובני אלִיאָב נְמוּאל ודָתָן" (במדבר כו, 9). תקופתו: המאה השלוש-עשרה לפני הספירה 2. בן שמעון ואבי משפחת הנמואלי, כאמור בפסוק: "בני שמעון נְמוּאֵל וְיָמִין" (דברי הימים א' ד, 24)
אורךְ, מתמשך: "אדַבֵּר ויֵעשה לא תִּמָּשֵך עוד" (יחזקאל יב, 25); כשמשעמם הזמן נמשך ונמשך (תנו דעתכם להבדל בין נִמְשָׁח לבין נִמְשָׁךְ) אנגלית: continuous
בן כוש, בנו הבכור של חם בן נוח, כאמור בפסוק: "וכוּש יָלַד את נִמרֹד" (בראשית י, 8). מצוּין כגיבור צַיִד ראשון בארץ. חז"ל ראו בנמרוד את האב־טיפוּס למורד באלוהים ואת מתנגדו המובהק של אברם ואף מזהים אותו עם אמרפל מלך שִנער (בראשית יד, 1)
אחת מחמש בנותיו של צלפחד, כאמור בפסוק: "ושם בנות צלָפחָד מַחְלָה וְנֹעָה" (במדבר, כו, 33). תקופתה: המאה השלוש־עשרה לפני הספירה. חמש הבנות ירשו את נחלת אביהן כי לא היו לו בנים
עיר בנחלת שבט אשר, כאמור בפסוק: "וּפָגַע... בֵּית העמק וּנְעִיאֵל" (יהושוע יט, 27) מזוהה עם חָרבַּת נעיאל, היא חירבַת יְעַנין, גרומית- מערבית למג'גל כרום בכביש עכו־צפת
נתינים מעולי הגולה, כאמור בפסוק: "בני מעוּנִים בני נְפִישְסִים (כת' נפושסים)" (נחמיה ז, 52). נתינים אלה חזרו עם זרובבל מגלות בבל. משערים שהיו מצאצאי נפיש בן ישמעאל (בראשית כה, 15)
1. בן שמעיה מצאצאי זרובבל, כאמור בפסוק: "וּבן נְעַרְיָה אֶלְיוֹעֵינַי וחִזקִיָּה" (דברי הימים א' ג, 23) 2. בן ישעי, כאמור בפסוק: "וּפלַטְיָה וּנְעַרְיָה וּרְפָיָה" (דברי הימים א' ד, 42). תקופתו: המאה השמינית לפני הספירה. היה אחד ממנהיגי חמש מאות אנשי שבט שמעון שהלכו להר שׂעיר בימיו של חזקייהו מלך יהודה והשמידו את שרידי העמלקים שישבו במקום