_ פירוש

מגיבּוריו של דויד הוא חֶצְרַי, כאמור בפסוק: "חֶצרוֹ הכַּרְמְלִי" (דברי הימים א' יא, 37). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

1. מקום בגבולה הדרומי של ארץ יהודה, כאמור בפסוק: "ועבר חצרון ועלה אַדָּרָה" (יהושוע טו, 3)
2. מקום בנגב יהודה, הוא חָצוֹר (2) כאמור, בפסוק: "חֶצְרוֹן הִיא חָצוֹר" (יהושוע טו, 25)

***

1. בנו של ראובן ואבי משפחת החצרוני, כאמור בפסוק: "חנוֹך וּפַלוּא חֶצְרֹן וְכַרמִי" (שמות ו, 14). תקופתו: המאה השש־עשרה לפני הספירה
2. בנו של פרץ ונכדו של יהודה, כאמור בפסוק: "ויהיו בני פרץ חֶצְרֹן וְחָמוּל" (בראשית מו, 12)

***

המתייחס על חצרון (1) או (2) כאמור בפסוק:, "לְחֶצְרֹן משפַחַת החֶצְרוֹנִי" (במדבר כו, 6)

***

מגיבּורי דויד, הוא חֶצְרוֹ, כאמור בפסוק: "חֶצְרַי (כתיב: חֶצְרו) הכַּרְמְלי" (שמואל ב' כג, 35)

***

מקום בגבולה הצפוני של ארץ ישׂראל, כאמור בפסוק: "הדֶרך חֶתְלֹן לְבוֹא צְדָדָה" (יחזקאל מז, 15). יחזקאל בתארו את נחלת שבט דן מציין: "מקצה צָפונה אֶל יד דֶרך חתלֹן לְבוא חמָת" (שם מח, 1). "דרך חתלֹן" היא כנִראה הדרך המובילה מחוף הים התיכון אל הר הלבנון ומהווה את הגבול הטבעי בין כנען לבין האימפריה החִתית. מזהים אותהּ עם חיתלה השוכנת מצפון־מזרח לטריפולי, שמונה־עשׂרה ק"מ לחוף הים, בין נהר אל־כבור לנהר אַקַר

***

אביו של טַבְרִימוֹן וסבו של הדד הראשון, שהיה מלך ארם בימיו של בעשא מלך ישׂראל ואסא מלך יהודה: "אל בן הדד בן טַבְרִמִֹּן בן חֶזְיוֹן" (מלכים א' טו, 18). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
ראה: חיזָיון

***

כלי נשק, מוט מחודד בקצהו, כאמור בפסוק: "ולַהַב חֶרב וּברַק חנִית" (נחום ג, 3)

***

בן דודו של ירמיהו, כאמור בפסוק: "ויבא אֵלַי חנַמאֵל בן דֹדִי" (ירמיה לב, 8). תקופתו: המאה השביעית לפני הספירה ממנו קנה ירמיהו את השדה בענתות כדי לסמל את הגאולה שתבוא, כאמור בפסוק: "עוֹד יִקָּנו בתים ושדות וכרמים בארץ הזאת" (ירמיה לב, 15)

***

איש אשר על שמו נקרא מגדל בירושלים, כנראה בפינה הצפונית־מערבית של הר הבית, כאמור בפסוק: "ממגדל חננאל עד שער הפִנָּה" (ירמיה לא, 38)

***

ראה: חָנוּט

***

ראה: חנוּת חנִיטָה [נ'] (חנט) שימוּר גופת המת על-ידי בשׂמים או ייבּוּש. יוסף ציווה לחנוט את אביו, ונאמר כי בכו אותו מצרים שבעים יום, שהוא הזמן שנדרש לחניטת הגוף. היו כמה דרכים לחניטה. בשיטה היקרה הוצא המוח והראש מולא בבשמים. הקרבַיִים הוצאו ואת התוך היו ממלאים בבשמים. בשיטה שנייה היו ממיסים הקרביים על־ידי שומן ארזים שהוזרק פנימה. את הגוף היו שורים בנֶתֶר שבעים יום, ולאחר מכן יצא השמן עם הקרביים, ונשארו העצמות והעור בלבד. ובשיטה השלישית והזולה ביותר הסתפקו בטיהוּר המעיים על־ידי חוקן. את הגוף השרו בּנֶתֶר שבעים יום ולאחר זאת היה כָּשֵר לקבורה

***

מילה יחידאית במקרא, כאמור בפסוק: "יַהרֹג בַּבָּרָד גַפְנָם ושקמוֹתָם בַּחנָמַל" (תהילים עח, 47) ופירושיה האפשריים הם:
1. ברד. מכת כפור; או:
2. ממיני הארבה (למרות שהארבה לא פוגע בשקמים); או:
3. כינה, כּינים (שאכן פוגעות בשקמים)

***

1. שם מקום במדבר יהודה. שניים מגיבּוריו של דויד היו ממקום זה, שבו חנו גדעון ואנשיו לפני הקרב במדיינים, כאמור בפסוק: "שַמָּה החרֹדִי אלִיקָא החרֹדִי" (שמואל ב' כג, 25) המקום מזוהה עם ח'רבת אל חר'דַאן בקצה אפיק הקדרון בקרבת מר סבא לשם הובל השׂעיר המשתלח ביום הכיפורים
2. מקום לרגלי הרי הגלבוע שבו נבע מַעיָין, כאמור בפסוק: "ויחנוּ על עֵין חרֹד" (שופטים ז, 1)

***

המתייחס על חרוֹד (1) כאמור בפסוק: "שַמָּה, החרֹדִי אלִיקָא החרֹדי" (שמואל ב', כג, 25)

***

ראה: חָרִיט

***

ראה: חרוּפִי

***

אדמת מדבר יְבֵשָה, כאמור בפסוק: "ושָכן חרֵרִים במדבר" (ירמיה יז, 6)

***

ראה: חרוד

***

ראה: חרודי

***

ראה: חרבון

***

ראה: חָרוּל

***

אביהם של משפחת נתינים שעלו עם זרובבל, כאמור בפסוק: "בני בַקבּוּק בני חקוּפָא" (עזרא ב, 51). תקופתו: המאה השישית לפני הספירה

***

ראה: חָקוּק

***

ראה: מְחוּקָק

***

1. מעשׂה טוב, חסד: "למה שִלַּמְתֶּם רעה תחת טובה" (בראשית מד, 4)
2. אושר, הצלחה: "בָּרְחוּ לֹא רָאוּ טובה" (איוב ט, 25)
3. נדיבות, רחמים: עָמְדִי... לדבר עליהם טובה" (ירמיה יח, 20)
4. הנאה, תענוג: "עָמֵל ומחַסֵּר את נפשי מִטובה" (קֹהלת ד, 8)
5. מילים ידידוּתיות: "ככֹל אשר דִבֵּר את הטובה עליך" (שמואל א', כה, 30)
אנגלית: favor, grace, kindness

***

טוב, כאמור בפסוק: בֵּאדַיִן מַלְכָּא שַׂגִּיא טְאֵב עֲלוֹהִי (דניאל ו, 24)
אנגלית: good

***

השם י-ה-ו-ה הוא שמו הפרטי והאמיתי של אלוהי ישראל. שם זה מיוחד לישראל. טעם השם נרמז בכתוב: "אהיה אשר אהיה" (שמות ג 14), כלומר השם במקורו הוא גוף שלישי עתיד של הפועל הוה, והוא רומז על ישותו הנצחית והמיוחדת במינה של ה' (ופירושו במפרשים: היה, הווֶה, ויהיה). מתקופה קדומה נהגו שלא לבטא את שם ה' ולומר במקומו "אדֹנָי" (שפירושו: אדון הכּול), וניקודו שאול ממנו; וכשבא השם אדונָי לפניו הריהו מנוקד כמו אלוהים יהֹוה.

***

1. בן יוסף משבט יששכר ואחד המרגלים ששלח משה ממדבר פארן לתור את הארץ, כאמור בפסוק: "למטה יששכר יגאָל בן יוסף" (במדבר יג 7). תקופתו: המאה השלוש-עשרה לפני הספירה.
2. מגיבורי דוד, בן נתן מִצוֹבה, כאמור בפסוק: "יגאל בן נתן מצֹּבה" (שמואל ב' כג 36). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
3. בנו השני של שמעיה ממשפחת יכניה, כאמור בפסוק: "ובני שמעיה חַטוּש ויִגאָל" (דברי הימים א ג 22). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

עיר בנחלתו של שבט זבולון, כאמור בפסוק: "וקַטָּת... וְיִדְאלָה ובית לָחֶם" (יהושע יט 15). מזוהה עם ח'ריה - ח'רבת אל-חַוארה - דרומית לבית לחם הגלילית

***

בן עיתים מצאצאי יהודה, כאמור בפסוק: "יִזְרְעֶאל וְיִשמָא ויִדְבָּש" (דברי הימים א' ד, 3)

***

אחד מבני דויד שנולד בירושליים, כאמור בפסוק: "ויִבחָר ואלישוּע ונֶפֶג וְיָפִיעַ" (שמואל ב' ה 15). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

שׂר משבט מנשה בצבאו של דויד, כאמור בפסוק: "יִדּוֹ בן זכריָהוּ" (דברי הימים א' כז, 21)

***

השם שנתן נתן הנביא לשלמה המלך, כאמור בפסוק: "ויקרא את שמו יְדִידְיָה" (שמואל ב' יב, 25). פירוש השם: "ידיד ה'". תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

אֵם המלך יאשיהו - מלך יהודה, כאמור בפסוק: "ושם אמוֹ יְדִידָה בת עדָיָה" (מלכים ב' כב 1). תקופתה: המאה השביעית לפני הספירה

***

1. בן לוי, השישי בבני משֶלֶמיָיהו, שמוּנה לשוער בימי דויד המלך, כאמור בפסוק: "עֵילָם החמישי יהוֹחָנָן השִשי" (דברי הימים א כו 3). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2. שר מלוחמיו של יהושפט מלך יהודה, כאמור בפסוק: "ועל ידו יהוֹחָנָן השָׂר" (דברי הימים ב יז 15). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה
3. אבי ישמעאל, משרי המאות שקיבצו את הלוויים מעריהם לירושלים בפקודת יהוידע הכוהן הגדול בעת המרד בעתליה, כאמור בפסוק: "ולישמעאל בן יהוחנן" (דברי הימים ב כג 1). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה
4. בן אֶליָישיב. אל לשכתו נכנס עזרא כדי לצום, כאמור בפסוק: "אל לִשכּת יהוחנן בן אֶליָשיב" (עזרא י 6). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

שינוי נוסח של השם יוֹסֵף: "עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ" (תהילים פא, 6)
ראו: יוסֵף

***

ראה: יְהוֹעַדָן

***

1. בנו השלישי של בניימין, כאמור בפסוק: "ובני יְדִיעאֵל בִּלְהָן" (דברי הימים א ז 10). תקופתו: המאה השש־עשרה לפני הספירה.
2. מבני אסף, כאמור בפסוק: "זכריָהו הבכור יְדִיעאֵל השני" (דברי הימים א' כו 2). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
3. מגיבורי דויד, כאמור בפסוק: "יְדִיעאֵל בן שִמְרִי" (דברי הימים א' יא 45). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
4. מראשי שבט מנשה שהצטרפו לדוד בלכתו לציקלג, כאמור בפסוק: "עַדְנַח ויוזָבָד וידיעאֵל" (דברי הימים א יב 20). תקופתו: המאה האחת- עשרה לפני הספירה

***

איש בניימין מזרע יהונתן בן שאול, כאמור בפסוק: "ואָחָז הוליד את יְהוֹעַדָּה" (דברי הימים א ח 36)

***

הוּא יְדוּתוּן (ראה: יְדוּתוּן(sup)1(/sup) ), כאמור בפסוק: "ועֹבֵד אדֹם בן יְדִיתוּן" (דברי הימים א' טז, 38). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

ראה: יְהוֹשֶבַע

***

אחות אחזיהו מלך יהודה, בת יהורם מלך יהודה ואשת יהוידע הכוהן, שהצילה את יהואש בן אחזיהו מלך יהודה ממיתה בידי עתליה והסתירה אותו בעזרת יהוידע הכוהן בבית ה', כאמור בפסוק: "ותקח יְהוֹשֶבַע את יוֹאש" (מלכים ב' יא 2) וכאמור בפסוק: "ותסתִירֵהוּ יְהוֹשַבְעַת בת המלך" (דברי הימים ב, כב 11). תקופתה: המאה התשיעית לפני הספירה

***

1. לוי בימי דוד, כאמור בפסוק: "שמעיה הבכור יהוזבד השֵנִי" (דברי הימים א כו 4). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2. משרי הצבא של המלך יהושפט, כאמור בפסוק: "ועל יָדוֹ יְהוֹזָבָד" (דברי הימים ב יז 18). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה
3. מרוצחיו של יואש בן אחזיה מלך יהודה, כאמור בפסוק: "ויוֹזָכָר... וִיהוֹזָבָד בן שֹמֵר" (מלכים ב' יב 22). תקופתו: המאה השמינית לפני הספירה

***

ראה: יהודאין

***

ראה: מִדְבַּר יְהוּדָה

***

יהודים: "איתַי גברין יהודאין" (דניאל ג 12)
אנגלית: Jews

***

עיר בנחלתו של שבט מנשה שניתנה ללוויים, כאמור בפסוק: "ואת יושבי יִבְלְעם ואת בנֹתֶיהָ" (שופטים א 27). העיר שכנה על הדרך בין עמק יזרעאל להרי שומרון ושכם. מזוהה עם ח'רבת בלעמה כשני ק"מ דרומית לג'נין. לרגלי התל הקדום מצוי מעיין שמימיו הובאו אל העיר דרך מנהרה

***

משריו של המלך צדקיהו, כאמור בפסוק: "וישלח... את יהוּכַל בן שֶלֶמְיָה" (ירמיה, לז, 3). תקופתו: המאה השישית לפני הספירה. בימי מצור הכשדים על ירושלים נשלח יהוכל להתחנן לפני הנביא ירמיה שיתפלל למען העם. אחר־ כך נמנה עם המצדדים להרוג את ירמיהו

***

בן-נחור אחי אברהם, כאמור בפסוק: "ואת פִּלדָּש ואת ידְלָף" (בראשית כב 22). תקופתו: המאה השמונה־עשרה לפני הספירה

***

מין מצנפת צבועה, כאמור בפסוק: "סרוּחֵי טְבוּלים בְּרָאשֵיהֶם" (יחזקאל, כג, 15). היו אלו כּיסוּיי ראש של קציני צבא אשור שדמוּ לצניף מלוּפּף על הראש שקצהו סרוּח עד הכּתף

***

שמה הקָדוּם של ירושלים, כאמור בפסוק: "וילך דוד... ירושלים היא יְבוּס" (דברי הימים א יא 4)

***

מעמי כנען, כאמור בפסוק: "ואת היבוּסִי ואת האֶמֹרִי" (בראשית י 16). היבוסים קדמו לבני ישראל בירושליים. הם היו ממוצא חִתי או חורי. יהושוע לא הצליח לכבוש את ירושלים וסביבתה (יהושוע טו 8). בימי השופטים נחשבו יושבי יבוס לנוכרים. יבוּס נזכרת בפרשת פילגש בגבעה כשהאיש ופילגשו לא הסכימו ללון בה באמרם "לא נסוּר אל עיר נכרי אשר לא מבני ישראל הֵנָּה" (שופטים יט 12). דויד כבש את העיר, בנה בה מזבח לה' בגורן ארַוְנָה היבוסי (שמואל ב' כד 16 ואילך)

***

לוי ובניו שחיו בימיו של דויד והיו מראשי המנצחים (המבצעים) בנגינות, כאמור בפסוק: "בני ידוּתוּן... על ידי אביהם ידוּתון בַּכִּנור, הנִבָּא על-הודות והלֵל לה'" (דברי הימים כה 3) וכאמור בפסוק: "למנַצֵּחַ על יְדוּתוּן מזמור לדוד" (תהילים סב 1). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה. בני ידותון נזכרים גם כשוערים במקדש (דברי הימים א טז 38, 42). אחד מצאצאיו של ידותון - עַבְדָא או עובדיה - נמנה עם ראשוני השבים מגולת בבל ליהודה לאחר הצהרת כורש (נחמיה יא 17)

***

ראה: טיהוּר

***

ראה: יִדְעוֹנִי

***

מראשי בית-אב לשבט יששכר, כאמור בפסוק: "ובני תולע... ויִבשָׂם ושמואל" (דברי הימים א' ז 2). תקופתו: המאה השש-עשרה לפני הספירה

***

1. בן ירוחם, איש משבט בנימין שהיה מעולי בבל שהתיישבו בירושלים, כאמור בפסוק: "ויִבְנְיָה בן יְרֹחם" (דברים הימים א' ט, 8). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה
2. אבי סבו של משוּלָם משבט בניימין שהיה מעולי בבל שהתיישבו בירושלים, כאמור בפסוק: "ומשלָּם בן שפַטיה בן רְעוּאל בן יִבְנִיָּה" (דברי הימים א' ט, 8). תקופתו: המאה השביעית לפני הספירה

***

ראה: מְטַהֵר

***

ראה: בַּהֵל

***

ראה: בְּלָא

***

אחרים יהללו אותך ולא אתה את עצמך (משלי כז, 2)

***

1. מבני כָּלֵב למטה יהודה, כאמור בפסוק: "ובני יְהַלֶלאֵל זִיף וזִיפָה..." (דברי הימים א' ד 16). תקופתו: המאה השלוש־עשרה לפני הספירה
2. מהלוויים ממשפחת מררי בימיו של חזקיהו, כאמור בפסוק: "קִיש... ועזַרְיהו בן יהַלֶלְאֵל" (דברי הימים ב' כט 12). תקופתו: המאה השמינית לפני הספירה

***

ראה: מְיַיגֵעַ

***

1. שם משפחת כוהנים בימיו של דויד. ישוּעַ הכוהן הגדול בימי זרובבל נמנה עם בני משפחה זו, כאמור בפסוק: "הכהנים בני יְדַעְיָה לבית יֵשוּעַ" (עזרא ב 36). תקופתם: המאה העשירית לפני הספירה
2. כוהן בימיו של זכריה הנביא, כאמור בפסוק: "מחֶלדַי ומֵאֵת טובִיָּה וּמֵאֵת יְדַעְיָה" (זכריה ו 10). תקופתו: המאה השישית לפני הספירה
3. אחד הכוהנים שהתגוררו בירושלים לאחר השיבה מגלות בבל, כאמור בפסוק: "מן הכּהנים ידַעיה בן יוֹיָרִיב" (נחמיה יא 10). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה
4. שמם של שני כוהנים ששבו מגלות בבל (נחמיה יב 6 19; וכן נחמיה יב 7, 21). תקופתם: המאה החמישית לפני הספירה

***

שֵם שהעניק לָבָן לגל האבנים שהקים בעזרת יעקוב. גל זה היה עדות לברית שכרתו ביניהם, כאמור בפסוק: ויקרא לו לָבָן יְגַר שָׂהדוּתָא" (בראשית לא 47). אלו המילים הארמיות היחידות בתורה

***

ראה: מְיַידֶה

***

ראה: יְהוּד1

***

ראה: מְטַאטֵא

***

1. מעולי בבל שנטל חלק בשיפוץ חומת ירושלים בפיקוחו של נחמיה, כאמור בפסוק: "החזִיק יְדָיָה בן חרוּמַף" (נחמיה ג 10). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה
2. מבני שמעון, כאמור בפסוק: "וזִיזָא... בן אַלּוֹן בן יְדָיָה" (דברי הימים א' ד 37)

***

ראה: יְבוּסִי

***

ראו: מיודָע

***

ראה: טוָות

***

בן גרשום בן לוי. ייתכן שהשם הוא שיבוש של השם - אֶתְנִי, כאמור בפסוק: "... זרח בנו יְאָתְרַי בְּנוֹ" (דברי הימים א' י, 6). תקופתו: המאה השש- עשרה לפני הספירה יֵב [שפ"נ] עיר עתיקה במצריים, ופירוש שמה: "מקום הפילים". נמצאת על אי קטן בנילוס, במצריים העליונה סמוך לאשד הראשון. באי הייתה מושבה יהודית צבאית ואזרחית שנוסדה בימי בית ראשון וגדלה בעקבות רצח גדליה בן אחיקם. באי יֵב היה מקדש ה'. היהודים במקום קיימו את מצוות הדת ושמרו את פולחן ה'. אך נראה כי דתם של יהודי יב הכילה שרידים של פולחן עברי־כנעני. ידוע שיהודי יֵב שמרו את השבת וכן שהפרסים דאגו לכך שיקיימו את חג הפסח. מזהים אותה עם סְוֵנֵה המוזכרת בספר יחזקאל (כט 10)

***

ראה: טָהֵר

***

ראה: יאוֹר

***

השני בין ספרי תרי עשר. בפרקים א' וב' מתוארים מגֵפת ארבֶּה והבטחה לישועה. בספר מצוינות ארבע תגובות לאסון, ואלה הן:
1. תוכחה לעם שישים לבו לאסון;
2.הנביא קורא לכוהנים ולעם לקרוא לעזרת האל;
3.תפילת הנביא ובקשה לישועה מהאסון;
4. תפילה נוספת של הנביא שחוברה עבור הכוהנים, ובסופה שיר אפוקליפטי, שבו האלוהים מבטיח לחוזר בתשובה ישועה והצלה מאסון. הספר מסתיים בתיאור תור הזהב שבו ירושלים תהיה חסינה מפני מתקפה ובארץ תהיה פריחה. סוברים שספר יואל חוּבר בתקופה הפרסית על פי תיאור המקדש כקודש הקודשים היחיד, הזכרת מושג הזקנים והכוהנים ואי־הזכרת שמות מלכים מיהודה.

***

ראה: מְיַיבֵּש

***

כלי נגינה, על פי פירוש אחר של הפסוק: "למנצח על ידותון מזמור לדוִד" (תהילים סב 1). בכל המקומות האחרים בתנ"ך ידוּתוּן מופיע כשמו של נגָן, (ראה: ידותון) לפיכך נטען כי יש, לראות בכלי הנגינה סוג של נבל, חליל או תוף מעשה ידיו של יְדוּתוּן

***

ראה: מְיַיאֵש

***

אבי זכריה, שהיה עד לנבואתו של ישעיהו על חורבן דמשק ושומרון, כאמור בפסוק: "ואעידה... ואת זכריָהו בן יְבֶרֶכְיָהוּ" (ישעיה ח 2). תקופתו: המאה השמינית לפני הספירה

***

לוי מן השוערים בימיו של דויד, כאמור בפסוק: "ועֹבד אדֹם וִיחִיָה שֹׁערִים לארוֹן" (דברי הימים א' טו, 24). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

אבן רֵיחַיִם: בַּחוּרים טְחוֹן נָשָׂאו (איכה ה, 13)
אנגלית: millstone

***

ראה: מְיַיחֵל

***

ראו: מְיַיחֵם

***

ראה: יְחִזְקִייָה

***

ראה: יְחִזְקִייָהוּ

***

ראה: טחורים

***

רצחני, קטלני

***

ראה: טובִייה

***

ראה: טובִייָהוּ

***

ספר מהספרים החיצוניים שנשתמר בשלמותו רק בתרגום האתיופי. הספר מתאר את תולדות ישראל למן בריאת העולם ועד יציאת מצרים. אמרו עליו שהוא "תרגום מדרשי" של הספרים בראשית ושמות. מלאכים טובים ורעים ממלאים בו תפקיד חשוב. בסיפור על חיי האבות משמיט המחבר כל דבר העלול להטיל בהם דוֹפִי
אנגלית: Jubilee book

***

1. [תמ] שוקע בּמַיִם; מת בשקיעה במים: מעשה ידי טובעין בים ואתם אומרים שירה לפניי? (מגילה י); ופרעה לא ידע מנהג הים על-כן טָבַע (רבי אברהם אבן עזרא שמות יד 27); הילד טָבַע בים, והמַציל לא הספיק להצילו
2. [תנ] צולל, שוקע בחומר כלשהו: טָבַעתי ביוֵן מצולה ואין מעמד (תהילים סט 30); ותִטבַּע בבוץ רגלי (מגילות מדבר יהודה); רגליו טָבעוּ בחול המדבּר
אנגלית: drowning

***

מַטבּיעַ: היה בא בספינה, עמד עליו נחשול לטָבעו (בבא מציעא נט); שני הילדים רבו בּברֵכה, והגדול שבהם כמעט טָבַע את חברו
אנגלית: drowns

***

1. [עח] רושֵם צוּרה בדפוּס או בחותָם וכד'; צָר צורת מַטבֵּעַ
2. [יב] (בהשאלה) יוצר צוּרה, בּורא: טָבַע טובֵע (ספרות ימי הביניים)
3. [עח] יוצר מטבְּעות לשון (תן דעתך להבדל בין טוֹבֵעַ לבין תּוֹבֵעַ)
אנגלית: coin, imprint

***

נוקֵב בשֵם: בשעה שהיה מצווה אותם על הברכות ועל הקללות... בברכות היה מזכירן... ובקללות לא היה טובעָן (מדרש רבה במדבר ב)
אנגלית: named

***

1. שוקע, צולל, כאמור בפסוק: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה" (תהילים סט, 3).
2. נתקע, חודר ל-, כאמור בפסוק: "וַתִּטְבַּע הָאבן במִצְחוֹ" (שמואל א', יז, 49) (תן דעתך להבדל בין טוֹבֵעַ לבין תּוֹבֵעַ)
אנגלית: drown

***

1. הוא יהואחז מלך ישראל, כאמור בפסוק: "בשנת שתים ליואש בן יוֹאָחָז" (מלכים ב' יד 1). ראה: יהואחז (1) תקופתו: המאה התשעית לפני. הספירה
2. בן יאשיהו, מלך יהודה. הוא יהואָחָז וגם שַלּוּם, כאמור בפסוק: "בן שלוֹש... יואָחָז במָלְכוֹ" (דברי הימים ב' לו 2). ראה: יהואחז (3) תקופתו:. המאה השביעית לפני הספירה
3. אבי יוֹאָח מזכירו של יאשיהו, כאמור בפסוק: "ואת יוֹאָח בן יוֹאָחָז המזכיר" (דברי הימים ב, לד, 8). תקופתו: המאה השביעית לפני הספירה

***

ראה: יְכָלְיָה

***

ראה: יְדִידוֹת

***