_ פירוש

ראה: מְגַדֵּעַ

***

רֵיחַ רע, סירָחון, עיפוש, כאמור בפסוק: "ועָלָה בָּאְשוֹ וְתַעַל צַחנָתוֹ" (יואל ב, 20) (ראו: באושים)

***

1. תכונת הגדול, שיעור הממדים, כאמור בפסוק: "סלח נא... כגֹדֶל חַסדך" (במדבר יד, 19)
2. דברי שבח והודיה, כבוד ותהילה, כאמור בפסוק: "הבוּ גֹדֶל לאלֹהינוּ" (דברים לב, 3)
3. עָצמה, גדוּלה, חשיבוּת, כאמור בפסוק: "אשר פָּדִית בגדלֶךָ" (דברים ט, 26)

***

ראה: גיחון

***

ימי הנוער, כאמור בפסוק: "וּזכֹר את בוֹראֶךָ בימי בְּחוּרֹתֶיךָ" (קוהלת יב, 1)

***

ראה: בְּחוּרוֹת

***

ראה: גֵיחזִי

***

1. במידה מספקת: ואם לא תַּגִיעַ יָדוֹ דֵי שֶׂה (ויקרא ה, 7)
2. דַּיוֹ בּמידה הדרושה לו: דְּבַשׁ מָצָאתָ אֱכֹל דַּיֶּךָּ (משלי, כה, 16)
אנגלית: sufficiently; adequately

***

ראה: גֵיא הַמֶּלַח

***

הוא גֵי בן-הִנוֹם, כאמור בפסוק: "ויָרַד גֵי הִנֹם" (יהושוע יח, 16). נמצא בחלק הדרומי של דרום- מערב ירושלים

***

גיא בדרומה של ירושלים, כאמור בפסוק: "ועלה על גבוּל גּי בן הִנֹּם" (יהושוע טו, 8)

***

המון, שאון: "ולא מהמונם ולא מֵהֶמֵהֶם" (יחזקאל ז, 11)

***

מקום במדבר בערבות מואב, כאמור בפסוק: "במדבר... וַחצֵרֹת וְדִי זָהָב" (דברים א, 1). במקום זה חנו בני ישראל בדרכם לארץ ישׂראל. אין זיהוי מניח את הדעת למקום כיום

***

1. בצירוּף: הלָך-נֶפש דמיון, שאיפה, כאמור בפסוק: "טוב מַראֵה עֵינַיִם מהלָך־נָפֶש" (קוהלת ו, 9)
2. ללכת, בביטויים: הָלוך ו... ( מקור) ...כל פעם יותר: הָלוך וקראת באזני ירושלים לאמר (ירמיה ב 2)

***

שם מלך וארץ הנזכרים לראשונה יחד בחזון אחרית הימים של יחזקאל. קשורים ליום ה' שאמור להיות יום רעש גדול, חושך, קול שופר וקול תרועה; וגויים רבים ייאספו לניסיון אחרון להתגבר על ישראל (מיכה ד, 11) (בספר יחזקאל לח - שמו של האויב האחרון הוא גוֹג מארץ מָגוֹג). ואולם ישראל יתגבר על כל האויבים (ראה גם: אחרית הימים) (ראו: גוג)
אנגלית: Gog and Magog

***

זֶה: "בֵּית אלָהָא דֵךְ" (עזרא ו, 7)

***

ממציא, בּודה: "בחֹדש אשֶר בָּדָא מִלְבּוֹ" (מלכים א, יב, 33)
אנגלית: fabricates

***

ראה: דּוֹדַי

***

על ידי-: "נשמטו בידי סֶלַע שֹפטיהם" (תהלים קמא 6)

***

תענוגי אהבה, משחקי אהבה, מעשי אהבים, אהָבִים: לְכָה נִרְוֶה דֹדִים עַד הבֹּקר (משלי ז, 18), יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ כִּי טוֹבִים דֹּדֶיךָ מִיָּיִן (שיר השירים א, 2)
אנגלית: love, ardor

***

1. בנו של שְׁמַעְיָה מבני עובֵד אדום, כאמור בפסוק: "בני שְמַעְיָה... אלִיהו וּסמכיָהוּ" (דברי הימים א' כו, 7). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2. מאחֵי דויד, אלִיאָב, כאמור בפסוק: "ליהודָה אלִיהוּ מֵאחֵי דָוִיד" (דברי הימים א' כז 18). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
3. הוא אלִיהוּא מרֵעֵי איוב, כאמור בפסוק: "ויען אלִיהוּ וַיֹאמַר" (איוב לה, 1)

***

גועֵל, מטַנֵף: "יגאלהוּ חֹשֶךְ וצַלמוֶת" (איוב, ג, 5) (אך רוב המפרשים מפרשים שהוא לשון פדִייה - ראה: גואל1)

***

1. אבי סבו של שמואל, כאמור בפסוק: "אלקנה בן ירֹחם בן אלִיהוּא" (שמואל א' א, 1). תקופתו: המאה האחת־עשרה לפני הספירה
2. בן בַּרַכְאֵל, הצעיר ברֵעי איוב, כאמור בפסוק: "וַיִחַר אף בן אלִיהוּא בן בַּרַכְאֵל" (איוב לב, 2)
3. אחד מראשי בני מנשה שהצטרפו אל דוד בצִקלָג, כאמור בפסוק: "ויוזָבָד וֶאלִיהוּא וְצִלְּתָי" (דברי הימים א' יב, 21). תקופתו: המאה האחת- עשרה לפני הספירה

***

רובֶה, נעשה גדול (במידה, בכמות, בשנים וכו'), כאמור בפסוק: "וַיֵלֶךְ דוד הָלוֹךְ וְגָדוֹל" (שמואל ב, ה, 10)

***

משמיע דברים, מדבר, אומר, כאמור בפסוק: "תצדק בדָבְרֶיך תִּזְכֶּה בְּשָפְטֶך" (תהילים, נא, 6), דֹבר אליו דָבר (איוב ב 13)
אנגלית: speaker

***

1. נצמד, מתחבר, כאמור בפסוק: "ללכת בכל דרכיו ולדָבקה בוֹ" (דברים יא, 22)
2. נאמן, צמוד ל-, כאמור בפסוק: "רק בחַטֹאוֹת יָרָבעם... דָּבֵק" (מלכים ב' ג, 3)
3. מגיע אל-, משׂיג, כאמור בפסוק: "פן תִּדְבָּקַנִי הרעה וָמַתִּי" (בראשית יט, 19)

***

1. [תנ] בּיטחון, חוסר פחד: בהשקֵט ובבטחָה תהיה גבוּרתכם (ישעיה ל, 15)
2. [עח] אזור מוגן, שטח בטוח: המטוס שטס מעל שטח אויב יצא ממנו ונכנס לאזור בטחה
אנגלית: security; peace

***

נשׂיאו של מטֵה בִּניָימין בימי מֹשה ויהושוע, כאמור בפסוק: "למטֵּה בִּניָימין אלידד בן כִּסְלוֹן" (במדבר לד, 12). נבחר לייצג את שבטו בחלוקת הארץ. תקופתו: המאה השלוש־עשרה לפני הספירה

***

1. [תנ] דוד בנקבה. אשת אחי האב, כאמור בפסוק: "אֶל אשתוֹ לא תקרָב דֹדָתְך הִיא" (ויקרא יח, 14)
2. [תנ] אחות האב, כאמור בפסוק: "ויקח עַמרם את יוֹכֶבֶד דֹדָתוֹ" (שמות ו, 20)
3. [עח] פנייה של צעיר לאשה מבוגרת לא מוכרת (עממי)
אנגלית: aunt

***

ראה: דיבון

***

לוי מבני הֵימָן, המשורר הראשי לבני קְהָת, נכד שמואל הנביא, כאמור בפסוק: "אלִיאָתָה גִדלתי ורֹמַמתי עֶזֶר" (דברי הימים א' כה, 4). נקרא גם "אֶלְיָתָה" (דברי הימים א' כה, 27). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה

***

איש בִּניָימין מאבות אבותיו של שאוּל המלך, כאמור בפסוק: "קִיש בן אבִיאֵל בן צרוֹר בן בְּכוֹרַת" (שמואל א' ט, 1). תקופתו: המאה האחת- עשרה לפני הספירה בָּכוּת [נ'] (בכי) מִספד, בכי, בשם המקום אַלוֹן בָּכוּת, כאמור בפסוק: "ויקרא שמו אלון בכוּת" (בראשית לה, 8) (ראה גם: אַלוֹן בָּכוּת) בְּכִי [נ'] (בכי) שפיכת דמעות, כאמור בפסוק: "וישאוּ קוֹלָם וַיִבְכּוּ בְּכִי גָדוֹל" (שופטים כא, 2) בֹּכִים ראה: בּוכים בְּכִירָה [נ'] (בכר) בת ראשונה להורים, כאמור בפסוק: "וַתֹּאמר הבכירה אל הצעירה" (בראשית יט, 31)

***

1. אֵל, אלוהים, אלוהי ישׂראל: וַיטֹש אלוֹהַ עָשָׂהוּ (דברים לב, 15)
2. אלוהות, אליל, אלוהי העמים: מָעזִים עִם אלוֹהַּ נֵכָר (דניאל יא, 39)
3. כינוי לאלוהים בשירה ובסִפרות החָכמה: כי מי אלוה מבַּלעדֵי ה' (תהילים יח 32); לא אלוה של זה אלוה של זה (ספרי פרשת דברים)
אנגלית: God

***

אביו של שֶבַע שמרד בדויד, כאמור בפסוק: "שֶבַע בן בִּכְרִי" (שמואל ב' כ, 1), בן שבט בִּניָימין. תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

גמַלה צעירה, כאמור בפסוק: "ובִכְרָה קלה משָׂרֶכת דְרָכֶיהָ" (ירמיה ב, 23)

***

ראה: אליחורֶף

***

1. שֵם ממלכה: וְתִדְעָל מֶלֶךְ גּוֹיִם (בראשית יד, 1). השם מוזכר במלחמת המלכים בזמנו של אברהם. יש הסוברים שהכוונה לגויי הממלכה החתית, ויש הסוברים שהם שבטים גותים שישבו בהרי הזאגרוס;
2. עם בימי יהושוע: מֶלֶךְ גּוֹיִם לְגִלְגָּל (יהושוע יב, 23), והוא אולי שיבוש של "מלך גויים לגליל", כלומר, מלך גליל הגויים: גְּלִיל הַגּוֹיִם (ישעיה ח, 23)

***

מקום סמוך לגלגל בנחלת שבט בִּניָימין, כאמור בפסוק: "ויקראוּ שֵם המקום ההוא בֹּכים" (שופטים ב, 5). במקום זה הוכיח מלאך ה' את העם

***

ראה: בּטונים

***

ראה: בְּכוֹרָה

***

ראה: ערביים

***

ראה: מְבַטֵּא

***

מקום המוזכר בנבואת ישעיה על מואב, כאמור בפסוק: "כי מי דימון מלאו דם" (ישעיה טו, 9). יש המזהים אותו עם דיבון, ויש המזהים אותו עם חרבת דמנה הנמצאת ארבעה ק"מ צפונית־מערבית לרבה

***

עיר בדרומה של ארץ ישׂראל (במחוז הראשון של יהודה): "וקינה ודימונה ועַדעָדָה" (יהושוע טו, 22). יש המזהים אותה בסביבת מקור מים בשם הראבַּת אוּם דמנָה שמונה ק"מ דרומית־מזרחית לערוער, ויש המזהים אותה עם דיבון שביהודה (נחמיה יא, כה)
אנגלית: Dimona

***

ראה: בּיכּוּרים

***

ראה: מְבַכֵּר

***

גִילָה, שמחה, כאמור בפסוק: "ותָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵן" (ישעיה לה, 2)

***

ראה: מדַכֵּא

***

ראה: מְדַכֶּה

***

ראה: מְבַכֶּה

***

ראה: אלִייָתה

***

ראה: בּיכּוּרים

***

1. נִשחת, מתבלה, נובל: שִמְלָתְךָ לֹא בלתה מֵעָלֶיךָ (דברים ח, 4)
2. מזדקן: אחרי בלֹתי הייתה לי עֶדְנָה (בראשית יח, 12)
אנגלית: wizened; become old

***

איש אפרתי מבית לחם יהודה, איש נעמי, כאמור בפסוק: "וַיָמָת אלִימֶלֶךְ איש נעמי" (רות א, 3). תקופתו: המאה האחת-עשרה לפני הספירה ירד עם משפחתו מפני הרעב למואב. שם נשׂאוּ בניו את עָרפָּה ורות. אלימלך ובניו מתו, ואשתו נעמי וכלתה רות חזרו לכנען

***

ראה: מְבוֹסֵס

***

לוי מבית מְרָרִי בימי דויד, כאמור בפסוק: "ומתתיהו וֶאלִיפְלֵהוּ" (דברי הימים א' טו, 18). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה נמנה עם המשוררים ששרו לפני ארון ה' "בכנורות על השמינית לְנַצֵחַ" (דברי הימים א' טו, 21)

***

נשׂיא של שבט ראוּבן, כאמור בפסוק: "אליצור בן שְדֵיאוּר" (במדבר א, 5). תקופתו: המאה השלוש- עשרה לפני הספירה. אליצור עזר למֹשה לפקוד את העם. הוביל את שבטו במדבר והביא את הקָרבָּן בשם שבטו ביום חנוכת המשכן

***

שן סלע מוּל מִכמָשׁ. לידו התגנבו יונתן ונושׂא כֵּליו בדרכם אל חיל המצב הפּלִשתי בּמִכמָש: "שן הסלע... ושם האחד בוצֵץ" (שמואל א' יד, 43). יש המזהים אותו עם גוש סלע שבצפון ואדי א- צוּוִינִיט

***

מראשי שבט בִּניָימין שהתיישב בירושלים ונזכר ברשימת היוחסין של שאול, כאמור בפסוק: "וֶאלִיעֵנַי וצִלְתָי וֶאלִיאֵל" (דברי הימים א' ח, 20). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה

***

אחד מגיבּורי דויד, כאמור בפסוק: "אלִיפַל בן אוּר" (דברי הימים א' יא, 35). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

1. אביה של בת-שבע, כאמור בפסוק: "הלוֹא זֹאת בת-שבע בת אלִיעָם" (שמואל ב' יא, 3). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2.בן אחיתופל הגילונִי,מגיבּורי דויד, כאמורבפסוק: "אליעם בן אחִיתֹפֶל הַגִלֹנִי" (שמואל ב' כג, 34). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

ראה: יְעָף

***

1. נשׂיא בית אב של הלוויים למשפחת הקהתי (צאצאי בנו השני של לוי), כאמור בפסוק: "ונשיא בית אב... אלִיצָפָן בן עזִיאֵל" (במדבר ג, 30). תקופתו: המאה השלוש-עשרה לפני הספירה. הוא ואחיו מישאל נשׂאוּ את גופותיהם של נדב ואביהוא אחר שנשׂרפוּ באש ה' במשכן, בהקריבם אש זרה

***

1. בכורו של עֵשָׂו מאשתו עדה בת אֵילון החִתי, כאמור בפסוק: "אליפז בן עָדָה אשת עֵשָו" (בראשית לו, 10). תקופתו: המאה השש-עשרה לפני הספירה
2. מרעיו של איוב, הוא אליפז התֵימָני, כאמור בפסוק: "אליפז התימני ובלדד השוּחִי" (איוב ב, 11). היה הזקן שבשלושת רעיו של איוב

***

לוחֵך, מבַעבֵּעַ: ״כקדֹחַ אֵש המָסִים מַיִם תִּבְעֶה אֵש״ (ישעיה סד, 1)
אנגלית: fizz

***

מבַקֵש, שואֵל: ״אם תִבְעָיוּן בְּעָיוּ שבוּ אֵתָיוּ״ (ישעיה כא, 21)
אנגלית: request, ask

***

1. מגיבּוריו של דויד, כאמור בפסוק: "אליפֶלֶט בן אחַסְבַּי בן המַעכָתִי" (שמואל ב' כג, 34). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2. אחד מבניו של דויד, כאמור בפסוק: "ואלישָמָע ואליָדָע וֶאלִיפֶלֶט" (דברי הימים א' ג, 8). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
3. איש משבט בִּניָימין ונכדו של שאוּל, כאמור בפסוק: "יְעוּש השני וֶאלִיפֶלֶט השלישי" (דברי הימים א ח, 39). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה
4. מן העולים עם עזרא, כאמור בפסוק: "אליפלט יְעִיאֵל ושמעיה (עזרא ח, 13). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

אול; כינוי לאֵל כנעני: "כאשר בֹשוּ... מבית אֵל מִבטֶחָם" (ירמיה מח, 13)

***

מקום מושב ללוויים בסביבות ירושלים בימי נחמיה. משָם הביאו לוויים משוררים לנגן ולשַׂמֵח בחנוכת חומת ירושלים, כאמור בפסוק: "ויֵאָספו בני המשֹררים... ומבֵית הגִלגָל... סביבות ירושלים" (נחמיה יב, 29)

***

מקום בשומרון, לא הרחק ממגידו, כאמור בפסוק: "וינֹס דרך בית הַגָן" (מלכים ב, ט, 27). אל מקום זה נמלט אחזיהו מלך יהודה מפני יהוּא. סוברים שמקום זה הוא עין גרים השוכן ליד העיר ג'נין של ימֵינוּ בֵּית הַחָפשִׁית כינוי לשאול (בלשון אוּגרית בת חֹפתית = בית חָפְתִית) ונקרא כך כי בַּשאול האדם חופשי מכל סבל ודאגות והמצורע חשוב כַּמֵת, כאמור בפסוק: "אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרֶחם אִמו..." (במדבר יב, 12), ולכן בית המצורעים כּוּנה בית החָפשית, כאמור בפסוק: "ויהי עזִיָהוּ המלך מְצֹרָע עד יוֹם מוֹתו וישב בית הַחָפְשִׁית (כתיב - חָפְשוֹת)..." (דברי הימים ב' כו, 21)

***

עיר בערבות מואב שבעבר הירדן, כאמור בפסוק: "דרך בית הַיְשִמוֹת" (יהושוע יב, 3). העיר נכבשה בידי ישׂראל מידי סיחון מלך חשבון ונִתנה לנחלת שבט ראובן. בתקופה הרומית נודע כפר בשם בסימות שהיה בצפון ים המלח, מול יריחו, והוא מזוהה עם חִ'רבת סנימה

***

ראה: כְּלוּא

***

1. [תנ] במקרא, עיר בקרבת ירוּשלים, כאמור בפסוק: "ועל בית הכרם שְׂאוּ מַשׂאֵת" (ירמיה ו, 1). עיר זו הייתה מבצר ומרכז מנהלי, ובהּ נהגו להדליק משׂוּאות. הייתה עיר פלך בימי נחמיה. מזוהה עם ח'ירבת צַאלַח בהר פרצים שלידו שוכן הקיבוץ רמת רחל בדרום ירושלים
2. [עח] בימינו שכונה בירושלים ליד הר הרצל (השוו: בקעת בית כרם)
אנגלית: Beit HaKerem

***

עיר שהייתה בנחלתו של שבט שמעון, שנמצאת בין צקלג ובין חצר סוסה, כאמור בפסוק: "וצקלג ובית המרכּבֹת" (יהושוע, יט, 5). אינה נזכרת ברשימות ערי יהודה, ולכן מסיקים כי נעזבה בימי דויד. מזוהה עם תל-אל-מַרכַּב צפונית-מערבית לחאן יוּנס

***

מקום ליד ירושלים שבו עברו אנשי דוִד על פני המלך בברחו מפני בנו אבשלום, כאמור בפסוק: "ויצא המלך וכל העם ברגליו ויעמדוּ בית המרחק" (שמואל ב' טו, 17) המקום שימש אחוזה מלכותית לבית דויד בימי בית ראשון ולמלך אגריפס בימי בית שני. מצויה בדרום־מזרח ירושלים

***

בית כלא לכליאת אנשים בפקודת השלטונות, שמות רבים למקום זה: "כי מבית הסוּרים יצא למלֹך" (קוהלת ד, 14) (להרחבה ראה מילון המקרא)
אנגלית: Prison

***

מקום מגוריהן של נשי המלך ופילגשיו, כאמור בפסוק: "ויקבצו את כל נערה בתולה... אל בית הנשים" (אסתר ב, 3). הבַּיִת היה סגור והופקדו עליו סריסים שטיפּלו בנשים, ביופיין ובתמרוקיהן

***

עיר בנחלת שבט יהודה, כאמור בפסוק: "לא יצאה יושבת צַאנַן מִסְפַּד בית הָאֵצֶל יִקַּח" (מיכה א, 11). כנראה זו דיר אל-עַצַל, הנמצאת מזרחית לתל בית מִכסם

***

ראה: בֵּית יַעַר הַלְבָנון

***

עיר גבול של נחלת שבט אשר, כאמור בפסוק: "וּפגע בזבלוּן ובני יפתח אל צָפוֹנָה בית העמק..." (יהושוע יט, 27). מזהים את המקום עם תל מימאס ליד הכפר עמקא, צפונית־מזרחית מעכּו

***

מקום בקצה נחלת שבט יהודה, במדבר יהודה, כאמור בפסוק: "ועלה הגבול בית חָגלה ועבר מִצְפוֹן לבית הָערָבָה..." (יהושוע טו, 6). המקום ציין את הגבול בין שבט יהודה לשבט בִּניָימין. מזוהה עם אל־עַ'רֶבֶּה בערבות יריחו

***

עיר בערבות מואב, מזרחית לנהר הירדן. בּוּצרה בידי בני גד שקיבּלו אותהּ ממֹשה, כאמור בפסוק: "ובעמק בית הָרָם ובית נִמְרָה" (יהושוע יג, 27) מזוהה עם תל-אכתנו על הגדה הדרומית של נחל חשבון דרומית־מזרחית ליריחו

***

עיר במואב, שירמיהו ניבֵּא את חוּרבּנהּ, כאמור בפסוק: "ועל דִיבון ועל נְבוֹ ועל בית דבלתים" (ירמיה מח, 22). משערים שזה שם חִלוּפִי לעלמון דִבְלָתַיִים, שהייתה אחת התחנות בנדוּדי בני ישׂראל באזור הר נבו. מזוהה עם דַלַיְלאת אל־שַרְקִיָּה, עיר מבצר עתיקה על צומת הדרכים צפונית־מזרחית לדיבון

***

יישוב בנחלתו של שבט שמעון, כאמור בפסוק: "ובבית בִּרְאִי וּבְשַערָיִם" (דברי הימים א' ד, 31). מזוהה עם ג'בל אַל-בירי בשלוחה המשתרעת דרומית־מערבית לרחובות שבנגב

***

עיר בנחלת שבט ראובן, כאמור בפסוק: "ובָמות בַּעַל וּבֵית בַּעַל מְעוֹן" (יהושוע יג, 17). העיר הייתה במואב בקרבת מֵידבָא. באמצע המאה התשיעית לפני הספירה חזרה למואב בכיבּוּשיו של מישע מלך מואב, אשר בנה אותה מחדש (לפי חובת מישע). מזוהה עם מַעין הנמצא שישה ק"מ דרומית מזרחית ממֵידבָא

***

1. יישוב בנחלת יהודה, כאמור בפסוק: "וגדֵרוֹת בית דָגוֹן" (יהושוע, טו, 41). שמהּ על שם האל הכנעני דגון. מזוהה עם תל דגוּן מערבית לראשון לציון, סמוך לבית דגון של ימינו(ג0.55)
2. יישוב בנחלת שבט אָשֵר, כאמור בפסוק: "ושָב מזרח השמש בית דּגֹן" (יהושוע יט, 27) ליד גבול נחלת זבולון. המקום נמצא ליד הכפר ג'למה או בתל אל פר של ימינו, בקרבת תל הרבג'

***

עיר בנחלת שבט יהודה, כאמור בפסוק: "חָרַף אבי בֵּית גָּדֵר" (דברי הימים א' ב, 51) נוסדה בידי חָרַף מבני כָּלֵב. מזוהה עם בית נתיף כיום

***

עיר בארץ מואב, כאמור בפסוק: "ועל קִרְיָתַיִם ועל בֵּית גָּמוּל" (ירמיה מח, 23) מזוהה עם אתר חִרבת אל-ג'מול של ימינו צפונית לנחל ארנון בירדן

***

יישוּב בקרבת הירדן, כאמור בפסוק: "עד בית בָּרָה ואת הַיַּרְדֵּן" (שופטים ז, 24) מוזכר בעניין מרדף גדעון אחר המִדיָינים. משערים כי מקומו במורדו התחתון של ואדי פָרעה

***

שתי ערים בנחלת שבט אפרים על גבול נחלת שבט בִּניָימין, כאמור בפסוק: "ויהי גבול נחלתם... עד בית חֹרוֹן עליון..." (יהושוע טז, 5), וכן בפסוק: "וירד הגבול... על ההר אשר מנגב לבית חֹרוֹן תחתון" (יהושוע יח, 13). היו אלו שתי ערים סמוכות - אחת בית חורון עליון והשנייה בית חורון תחתון. העיר העילית הייתה נקודה חשובה על אחת הדרכים הראשיות שהובילה מהשפלה אל הרי יהודה. המקום נקרא על שם האל כנעני חורון, וייתכן שבמקום זה היה מקדשו אֵילוֹן. בית חורון עליון מזוהה עם בית־עור אל פאוקה דרומית־מזרחית למשמר איילון. בית חורון תחתון מזוהה עם בית־עוּר אֶ־תַחתָא צפונית־מזרחית למשמר איילון

***

מערי הגבול של שבט בִּניָימין, כאמור בפסוק: "ועלה הגבוּל בֵּית חָגְלָה..." (יהושוע טו, 6) העיר נמצאת בגבול הדרומי של הנחלה ליד נחלתו של שבט יהודה, לא הרחק משֶפֶך הירדן לים המלח. המקום מזוהה עם דֵיר־חַגְ'לָה דרומית־מזרחית ליריחו

***

ראה: אֵילוֹן בֵּית חָנָן

***

ראה: בֵּית חוֹרוֹן בֵּית יוסֵף - מְנַשֶּׁה משבטי ישׂראל. אבי השבט הוא בנו הבכור של יוסֵף, מנַשֶה, שנולד לו מאָסנַת בת פוֹטִי פֶרַע. יעקוב אימץ את מנשה ואת אֶפריים, אך העניק את הבכורה לאֶפרַיים, כאמור בפסוק: "... אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי..." (בראשית מח, (1-22 חציו של שבט. מנשה התנחל בעבר הירדן המזרחי, וחציו בחלקו הצפוני של הר אֶפריים. אזורי אֶפריים וּמנַשֶה נקראים בשם כולל בית יוסף. בברכת משה לשבטים מתוארות נחלת בית יוסף כאזור פורה ומבורך ביותר, כאמור בפסוק: "וליוסף אמר... והם רבבות אפרים והם אלפי מנשה" (דברים לג, (13-17

***

אחד הבניינים בארמונו של המלך שלמה, כאמור בפסוק: "וַיִּבֶן את בית יער הלבנון..." (מלכים א, ז, 2). נקרא גם בית היער, כאמור בפסוק: "ותבט ביום ההוא אל נשק בית היער" (ישעיה כב, 8). היה בנוי ארבעה טורים של עמודי ארז. צורתו אינה ברורה. הוא שימש גם לאחסנת מָגִנים וצינות יקרים עשׂוּיים "זהב שחוט" וכן לאחסנת כלי נשק אחרים

***

מקום שאליו ברחו הפּלִשתים אחרי נצחון ישׂראל בימי שמוּאל, כאמור בפסוק: "ויצאו אנשי ישׂראל... וירדפו את פלשתים וַיַּכּוּם עד מתחת לבית כָּר" (שמואל א' ז, 11) המקום מזוהה עם ח'ירבת חַ'יר ליד מושב בית מאיר בהרי יהודה

***

עיר בנחלת שבט יהוּדה, שניתנה לנחלה לשבט שמעון, כאמור בפסוק: "ויצא הגורל השני לשמעון למטה בני שמעון... ויהי נחלתם בתוך נחלת בני יהודה.. ובית לְבָאוֹת..." (יהושוע יט, 6-1). כנראה שבמקום זה היה מקדש לאֵלה כנענית בשם לְבִיאה. יש לחַפּשׂו באחד התלים בחלק הצפוני־ מערבי של הנגב

***

מבצר ליד שכם, כאמור בפסוק: "כל בעלי שכם וכל בית מִלּוֹא" (שופטים ט, 6)

***

היא בית בּעל מעוֹן, עיר במואב, כאמור בפסוק: "ועל קריָתַיִם... ועַל בֵּית מְעוֹן" (ירמיה מח, 23). הייתה עיר בגליל בימי בית שני, כשניים וחצי ק"מ מערבית לטבריה. אחרי החורבן ישבה שם משמרת כּוהנים

***

יישוב ביהודה, כאמור בפסוק: "בבית לְעַפְרָה עָפָר הִתפַּלָּשי" (מיכה א, 10). היישוב נזכר בקינה על ישראל ויהודה. הכוונה כנראה ל"בית עָפָר" ולא לעיר ממשית

***

ראה: אָבֵל בֵּית מַעכָה

***