_ פירוש

ראה: אוֹרֵג

***

ראו: הוֹרֵג

***

ראה: מָרְאֶה

***

ראה: אוּרי

***

ראה: הרייה

***

ראה: הָרַג

***

אביו של אחרחל משבט יהודה, כאמור בפסוק: "ומשפְחֹת אחַרְחֵל בן הָרם" (דברי הימים א' ד, 8)

***

ראה: רִיפות

***

ראה: מָרְעָל

***

ראה: ארַוונה

***

1. ראש משפחה שעלתה עם זרוּבָּבֶל מהגולה, כאמור בפסוק: "בני אָרַח שבע מאות" (עזרא ב, 5). תקופתו: המאה השישית לפני הספירה
2. אבי חותנו של טוּביה העבד העמוני, כאמור בפסוק: "כי חתן הוא לִשְכַנְיָה בן אָרַח" (נחמיה ו, 18)
3. ראש בית אב של שבט אשר, כאמור בפסוק: "ובני עלָא אָרַח וְחַנִיאֵל וְרִצְיָא" (דברי הימים א' ז, 39)

***

ראה: הוֹרֵס

***

ראה: מאורָשׂ

***

אחד המקומות שאליו הגלה מלך אשור את בני שבטי ראובן, גד וחצי מנשה, כאמור בפסוק: "ויביאֵם לַחְלַח וְחָבוֹר והָרָא" (דברי הימים א' ה, 26)

***

ראה: מהורה

***

אישה בהיריון: על בִּקְעָם הָרוֹת הגִלעָד (עמוס א, 13); כְּמוֹ הָרָה תַּקְרִיב לָלֶדֶת (ישעיה כג, 17)
אנגלית: pregnant

***

ראה: הרואֶה

***

אישה הרה, כאמור בפסוק: "עֹלְלֵיהם יְרטָּשוּ וְהָרִיוֹתָיו יבְקּעוּ" (הושע, יד, 1)

***

ראה: הורָם

***

1. בנו הצעיר של תרח ואחי אברהם, כאמור בפסוק: "את אברָם את נָחוֹר ואת הָרָן" (בראשית, יא, 26). תקופתו: המאה השמונה-עשרה לפני הספירה הרן מת בצעירותו, ובנו לוט גדל בבית אחיו אברהם ואף עלה עִמו לארץ כנען
2. לוי, בן שמעי, מראשי האבות למשפחת לעדן, לוי מבני גרשון, כאמור בפסוק: "שלומית וַחזִיאֵל וְהָרָן שלושה" (דברי הימים א' כג, 9). תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה

***

ראה: רָמָה

***

ראה: רָפָה

***

ראה: מאורָשׂ

***

כינויָים של כמה מגיבּוריו של דויד המלך:
1."שַמָּה בֶּן אָגֵא ההָרָרִי (שמואל ב' כג, 11);
2. אחִיאָם בן שָרָר הארָרִי (ההָרָרִי) (שמואל ב, כג, 33);
3. יוֹנָתָן בן שָגֵה ההרָרִי (דברי הימים א' יא, 34);
4. אחִיאָם בן שָׂכָר הַהרָרִי (דברי הימים א' יא, 35)
תקופתם: המאה העשירית לפני הספירה

***

ראה: אורֶב

***

ראה: נָכוֹן2

***

ראה: מוּקטָר

***

ראה: מוּקרָח

***

ראה: מוּקָם

***

ראה: תל אל עמארנה

***

איוב, משלי, תהילים - שלושת ספרי המקרא שסימני הטעמים שלהם שונים משֶל שאר ספרי המקרא (ראו: ספרי אמ"ת)

***

מילה יחידאית במקרא: מִן גֵו יגֹרָשוּ (איוב ל, 5) ופירושיה האפשריים הם:
1. תוך; או:
2. קהל; או:
3. עיר; או:
4. ארץ

***

1. במצב של הבשלה: עֹדֶנּוּ בְאִבּוֹ לֹא יִקָּטֵף וְלִפְנֵי כָל חָצִיר יִיבָשׁ (איוב ח, 12)
2. (בהשאלה) בצעירותו, במיטב שנותיו: החייל הלוחם נקטף באבו
אנגלית: before ripening, when young

***

בגידה: נביאֶיהָ פֹּחזִים אַנְשֵי בֹּגְדוֹת (צפניה ג, 4), כלומר רמאים המטעים את העם
אנגלית: treason

***

תמורת, בּעַד-, בּשֶל, כאמור בפסוק: "וְיִגעוּ עַמִּים בדֵי רִיק" (ירמיה נא, 58) (בְּדֵי-רִיק = לַשָווא)

***

המדרגה התחתונה של בקעת הירדן, שבה נמצא אפיק הנהר המפותל, ובה צמחייה סבוכה של שׂיחים, ובעלי חיים רבים, ביניהם חיות טרף, ולפיכך היה סמל למקום סכנה

***

בֶּהלה, חיפּזון, כאמור בפסוק: "אזַלוּ בִּבְהילוּ ליִרוּשְלֵם" (עזרא ד, 23)

***

דבר חשוב, כאמור בפסוק: "לעשות קטנה או גדולה" (במדבר כב, 18)

***

1. עיר כוהנים ומרכז מנהלי בתקופת הממלכה המאוחדת ביהודה: "וַיַכְרֵת... מִן חברון מן דְבִר" (יהושוע יא, 21)
2. עיר בגבולה הצפוני של יהודה: "ועלה הגבוּל דְבִרָה" (יהושוע טו, 7). העיר נמצאת מעל לעמק עכור שבין ירושלים ליריחו. העיר מוקפת ביובלי נחל חברון ונקראה גם קריַת סֵפר (יהושוע טו, 15). יהושוע כבשהּ, היכה את מלכהּ (יהושוע י, 59), והכרית את הענקים אשר בה. בימי מלכי יהודה חרבה העיר בידי הבבלים. שמה העממי בפי הערבים הוא תל־אל־כַלבּ (חירבת רַבּוּד)

***

(כמו בעברית) נִבהָל, כאמור בפסוק: "מלכא בלשאצר שׂגיא מתבהל" (דניאל ה 9)

***

ראה: מְבַהֵל

***

ראה: גָּדֵל

***

בלא, כאמור בפסוק: "אשר יִרְצַח... בִּבְלִי דַעַת" (דברים ד, 42)

***

חתך בעור, שׂריטה לאות אבל, כאמור בפסוק: "על כל ידים גְדדֹת" (ירמיה מח, 37)

***

ראה: גָּדִיל

***

ראה: גָּאוּל

***

גידוּף, נאצה, כאמור בפסוק: "חֶרפָּה וּגְדוּפָה מוּסָר וּמְשַמָּה" (יחזקאל ה, 15)

***

מין גרוע של ענבים, פרי לא אָכיל: וַיְקַו לעשוֹת ענָבִים וַיַעַש בְּאֻשִים (ישעיה ה, 2)

***

השופט החמישי, הוא יְרוּבַּעַל, כאמור בפסוק: "חֶרֶב גדעון בן יואָש" (שופטים ז, 14). תקופתו: המאה השתים־עשרה לפני הספירה

***

המתייחס על גבעון, כאמור בפסוק: "החזיק מְלַטְיָה הגִבעונִי" (נחמיה מ, 7)

***

אביו של אבידן - נשיא למטה דן, כאמור בפסוק: "אבידָן בן גדעוני" (במדבר א, 11). תקופתו: המאה השלוש־עשרה לפני הספירה

***

שבט חיווי, תושבים קדומים בארץ כנען. לא הושמדו, אלא שועבדו לעם ישראל כחוטבי עצים ושואבי מים (יהושוע ט). הם הפכו לעבדי המִקדש (יהושוע ט, 23 ואילך) ונכחדו בניסיונו של שאוּל לעקור את הבמות מן הארץ (שמואל ב' כא). הרעב בימי דויד נחשב לעונש על ששאול רצח את הגבעונים. ערי הגבעונים עברו לידי ישראלים (שמואל א' כא)

***

ראה: גִּבְעָה

***

מקום במדבר זיף, כאמור בפסוק: "בגבעת החכִילה...מימין הישימון" (שמואל א' כג, 19). במקום זה הסתתר דויד מפני שאול. מזהים את המקום עם חִ'רבת זאטוּט, בטַ'הרַת אל כולה הנמצאת דרומית־מזרחית לחברון

***

גבעה בקרבת גִלְגָל, כאמור בפסוק: "וַיָמָל...אל גבעת הערָלוֹת" (יהושוע ה, 3). שם נימולו בני ישראל לאחר שחצו את הירדן ליד גִלגָל

***

ראה: גֶּבַע בִּנְיָימִין

***

יִישוּב בנחלתו של שבט יהודה שהוקם בידי שבע בן כלב מפילגשוֹ מעכה, כאמור בפסוק: "אבִי מַכְבֵּנָה וַאבִי גִבְעָא" (דברי הימים א' ב, 49)

***

ראה: גִבעול

***

ראה: גִדעום

***

משומרי הסף בארמונו של המלך אחשוורוש, כאמור בפסוק: "קָצַף בִּגתָן ותֶרֶש... משֹמרי הסף" (אסתר ב, 21). זמם לרצוח את המלך. מרדכי גילה את הקשר והקושרים נִתלוּ. תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

ראה: דְּבִיר

***

ראה: מְבָאֵר

***

מקום בארץ מואב, כאמור בפסוק: "ובאֵר אֵלִים יִלְלָתָהּ" (ישעיה טו, 8)

***

בּאר וּמקום בנגב (בין קָדש ובין בֶּרד), כאמור בפסוק: "ויצחק בא מבוא בּאר לחי רֹאי" (בראשית כד, 62). מקום זה הוא נאת מדבר הנזכרת גם בסיפּוּר בריחת הָגָר מִשָׂרַי בבראשית טז, 14, ונקרא כך על כי במקום זה נראה מלאך להָגָר. על שם הבאר נקרא מעיין עין עבדת שחוצה את מרכז הר הנגב

***

עיר בנגב בנחלת שבט שמעון: "לְמִדָן ועד באר שבע" (שופטים כ, 1). עיר זו מופיעה רבות בסיפּוּרי האבות. אברהם נטע אשל בבאר שבע (בראשית כא, 33), יצחק התגורר בבאר שבע וכרה שם באר (בראשית כו, 23), ויעקב זבח זבחים בבאר שבע (בראשית מו, 1). הייתה עיר מרכזית והביטוי השגור היה: "מדן ועד באר־שבע" (שופטים כ, 1). מזוהה כיום עם תל אל סבע הנמצא כחמישה ק"מ מזרחית לעיר באר שבע כיום. העיר קשורה במסורות שונות

***

דִּבְרֵי הַיָּמִים, סֵפֶר דברי הימים (ג0.47)הספר האחרון מבין עשׂרים וארבעה הספרים שבמקרא. הוא מתאר את קורותיו של עם ישׂראל מתקופת דויד ועד להכרזת כורש. המאורעות מוארים באור שונה, וישנם מאורעות שאינם מוזכרים כלל, כגון כל המאורעות שלפני עלות דויד לשלטון (ג0.47)דִּבְרֵי הַיָּמִים לַמֶלֶך דָּוִיד דִבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל (ג0.47)במקומות רבים במקרא ובעיקר בפרקים העוסקים בתקופת המלכים נזכרים ספרים שאבדו ולא הגיעו אלינו. בספר מלכים מוזכרים שלושה ספרים: "ספר דברי שלמה (מלכים א' יא, 41) "ספר דברי הימים למלכי יהודה" (מלכים א' יד, 29) ו"ספר דברי הימים למלכי ישראל" (מלכים א, טו, 31). גם בספר דברי הימים נזכרים ספרים אחדים: ספר המלכים ליהודה וישראל (דברי הימים ב, טז, 11), ספר מלכי ישראל ויהודה (דברי הימים ב' כז, 7), וכן ספר מלכי ישראל (דברי הימים א' ט, 1) והספר דברי הימים למלך דויד (דברי הימים א' כז, 24). ספרים אלה מהווים מקור נוסף למידע על תקופה מסוימת. ספרים נוספים שאבדו הם הספרים הנקראים לפי הסברה "דברי הימים למלכים" או "ספר המלכים". הכילו בעיקר רשימות של מלחמות, או הקמת בנייני פאר וסיקוּר של שנות מַלכוּת המלך, מותו ומקום קבורתו

***

דִּבְרֵי שִמְעוֹן בֶּן-סִירָא (ג0.47)ספר מהספרים החיצוניים, השייך לספרי החָכמה. נכתב בידי שִמעון בֶּן־סִירָא בעברית במאה השנייה לספירה. הוא מצוטט רבות בספרות חז"ל מהמאות הראשונות לספירה

***

ספר מהספרים החיצוניים, השייך לספרי החָכמה. נכתב בידי שִמעון בֶּן־סִירָא בעברית במאה השנייה לספירה. הוא מצוטט רבות בספרות חז"ל מהמאות הראשונות לספירה.

***

מתחנות בני ישׂראל במדבר, כאמור בפסוק: "נסעו מבְּאֵרֹת בני יַעקָן מוֹסֵרָה" (דברים י, 6)

***

אחת מארבע ערי הגבעונים (יהושוע ט, 17) בנחלתו של שבט בִּניָימין, כאמור בפסוק: "גם בְּאֵרוֹת תֵּחָשֵב עַל בנימִן" (שמואל ב, ד, 2). מזוהה עם אֶל-בּירה שעל יד רמאללה או עם נַבּי סמוּאֵל שמצפון לירושלים

***

מתושבי בְּאֵרוֹת, כאמור בפסוק: "בני רִמוֹן הבְאֵרֹתִי" (שמואל ב,, ד, 2)

***

מראשי האבות לבני אָשֵר בנו של צופח, כאמור בפסוק: "ושמָא ושִלְשָה וְיִתְרָן וּבְאֵרָא" (דברי הימים א' ז, 37)

***

נשיא של שבט ראובן, הוגלה בידי תגלת פִּלאֶסר, כאמור בפסוק: "בארה בנו...הוא נשיא לראוּבֵני" (דברי הימים א, ה, 6)

***

ראה: בְּאֵרוֹת בְּנֵי יַעקָן

***

ראה: בְּאֵרוֹתִי

***

ראה: גדֵרותַיִים

***

שָלישו של יהוּא מלך ישׂראל, שהרג את יורם מלך ישראל והשליך את גוויתו לכרם נבות, כאמור בפסוק: "וַיֹאמר אל בִּדְקַר שָלִשֹה" (מלכים ב, ט, 25). תקופתו: המאה התשיעית לפני הספירה

***

זָהב, כאמור בפסוק: "רֵאשֵהּ דִי-דְהַב טָב" (דניאל, ב, 9) (ג0.55)דֶּהָיֵא [ז'] (ג0.55)שם שבט שמוצאו פרסי, כאמור בפסוק: "שוּשַנְכָיַא דֶּהָיֵא (כתיב - דהוא) עלמָיֵא" (עזרא ד 9). (ג0.55)דֶּהָיֵא היה אחד העמים בשומרון שניסו למנוע את בניית בית המקדש בימי שיבת ציון ושלחוּ מכתב שִׂנאה לארתחשסתא (עזרא, ד, 9) (ג0.55)דָּהַר ראה: דּוֹהֵר (ג0.55)דְּהָרָה, דַהרות [נ'] (דהר) (ג0.55)ריצת הסוס, כאמור בפסוק: "מִדַהרוֹת דַּהרוֹת אַבִּירָיו" (שופטים ה, 22) (ג0.55)דַּהרות ראה: דְּהָרָה (ג0.55)דּוֹאֵב [פ'] (דאב) (ג0.55)כּואֵב, כאמור בפסוק: "עֵינִי דָאבָה מִנִּי עֹנִי" (דניאל ה, 6)

***

כורת, קוצץ, כאמור בפסוק: "גֹדּוּ אילנא וקַצצוּ עַנפוֹהי" (דניאל ד, 11)

***

זובֵחַ: "אתַר די דָבְחִין דִבְחִין" (עזרא ו, 3)

***

זֶבַח, כאמור בפסוק הנ"ל

***

ראה: מְגָאֵל

***

ראה: גידלתי

***

גֶבֶר (גבְרִין = גְבָרים): "גְבַר מן בני גָלוּתָא" (דניאל ב, 25); "אִיתַי גבְרִין יְהוּדָאִין" (דניאל ג, 12)
אנגלית: male, man

***

ראה: בּיאה

***

גִזבּר, כגון בפסוק: "אדַרגָזרַיא גדבריא דתבריא" (דניאל ג, (2-3

***

ראה: גאול

***

1. משופטי ישׂראל (שמשון הדני), כאמור בפסוק: "את יְרבַּעַל ואת בְּדָן" (שמואל א, יב, 11).
2. מבני מכיר משבט מנשה, כאמור בפסוק: "ובני אוּלָם בְּדָן" (דברי הימים א, ז, 17)

***

ראה: גֵב

***

1. מזֶרע כּוּש בן חם, כאמור בפסוק: "ובני רַעְמָה שְבָא וּדְדָן" (בראשית י, 7: דברי הימים א' א, 9)
2. בן יקשן בן אברהם, כאמור בפסוק: ויָקְשָן יָלַד את שְבָא ואת דְּדָן" (בראשית כה, 3). תקופתו: המאה השבע־עשרה לפני הספירה
3. שבט מצאצאי דדָן(1), כאמור בפסוק: "את דְּדָן ואת תֵּימָא" (ירמיה כה, 23)

***

ראה: גבוּלה

***

ראה: גדולות

***

ראה: בּאוש

***

ראה: בְּאוּשִׁים

***

ראה: גבוּרה

***

ראה: דְּבוֹרָה

***

ראה: גיבֵּן

***

ראה: מְגַדֵּל

***

ראה: מְגַדֵּף

***

ראה: מְגַבֵּר

***