_ פירוש

כינוי למזבח שבנה יעקב על-יד שכם, כאמור בפסוק: "וַיַצֵּב שם מזבח ויקרא לו אֵל אלֹהי ישׂראל" (בראשית לג, 20)

***

מקום, אוּלַי הוא בּית-אֵל, שם בנה יעקב מזבח בדרכו מפדן ארם חזרה לביתו, כאמור בפסוק: "ויקרא לַמקום אֵל בּית-אֵל" (בראשית לה, 7)

***

מכינויי הבעל בכנען, כאמור בפסוק: "ויבֹאו אֶל צְרִיחַ בּית אֵל בְּרית" (שופטים ט, 46). הבעל היה האל הראשי בפנתיאון הכנעני, והוא אדון הכול ואל השמים, הסערה, הגשם, מקור החיים והפרייה בחי ובצומח. בכנען כוּנָה הבעל בכינויים שונים וביניהם: בעל ברית, אל ברית, ומשמעם: ממונה על קיום הברית

***

כינוי לאלוהים. מופיע פעם אחת בלבד, כאמור בפסוק: "ויקרא שם בשם ה' אֵל עולם" (בראשית כא, 33)

***

משמותיו של האלוהים: "מֵאֵל אָביךָ ויעזרךָ ואֵת שַדַי וִיבָרכֶךָ" (בראשית מט, 25). בכינוי זה מופיע האֵל כאֵל האבות, וישנם המפרשים אותו במשמעות של חזק, כול־יכול, ויש המפרשים שמשמעותו: מרומָם, נעלֶה

***

אליל (על פי תהילים פא, 10)

***

קיצור של "אֵלֶּה": וַעֲשׂוּ לָהֶן כַּטּוֹב בְּעֵינֵיכֶם רַק לָאֲנָשִׁים הָאֵל אַל תַּעֲשׂוּ דָבָר (בראשית יט, 8); אֵל נוּלְדוּ לְהָרָפָא בְגַת (דברי הימים א' כ, 8)
אנגלית: these

***

1. [תנ] גחֶלת, גֶזר עץ שנֶחרך בּאש, אבל לא נשׂרף, חתיכת עץ השׂרוּפה בחלקה: הלֹא זֶה אוּד מֻצָּל מֵאֵש (זכריה ג, 2);
2. [תמ] קנֵה עץ להיפּוּך גֶחלים: ״אוד שנשבר - אסור להסיקו ביום טוב״ (ביצה לג)
אנגלית: ember; fire stick

***

1. כּינוּי הגוּף לנסתָר, לגוף שלישי זכר: ויעל אברָם ממצרַים הוא ואשתו וכל אשר לו (בראשית יג 1); אתה הוא מלכי אלוקים צוה ישועות יעקב (תהילים מד 5); הוּא הלך בשדות ירוקים
2. להדגשת הנושא, כאמור בפסוק: "הוא הסובב את כל הארץ" (בראשית, ב, 11)
3. אוגֵד - להסבר או לזיהוי וכד': "והנהר הרְביעי הוּא פרָת" (בראשית ב, 14)
4. בהוראה סתמית - "הוא אשֶר": "הוא אשר דברתי אלֵכֶם" (בראשית מב, 14)
5. כתמורה לנושא לשם הדגשתו (גם הוא): "והבל הביא גם הוּא" (בראשית ד, 4)
6. כתמורה, כדי לצרף לנושׂא נושׂא נוסף (הוּא וְ- ): "הוא ואשתו וכל אשר לו" (בראשית יג, 1)
7. כינוי רומז לשם מיודע: "ותַשֶקינָה... בלילה הוּא" (בראשית יט, 33)

***

ראה: מַלוֶוה

***

אחד מעשׂרים ושבעה מבּנֵי בָּני שהוציאו נשים נָכריות כשעלו מגלוּת בבל לארץ ישׂראל עִם עזרא ונחמיה, כאמור בפסוק: "מבני בָּנִי מַעדַי עַמְרָם וְאוּאֵל" (עזרא י, 34). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

הוּאבד, כאמור בפסוק: "והוּבַד גִשְמַהּ" (דניאל ז, 11)

***

ראה: מוּדָע

***

ראה: מוּדָש

***

ראה: מוּדָק

***

שמו מתפּרסֵם ונודע בַּכּול, כאמור בפסוק: "ושָמעו הולך בכל המדינות" (אסתר ט, 4)

***

שמו מִתפַּרסם, נודע לתהילה בַמרחקים, כאמור בפסוק: "וַיֵלך שמו עד לבוא מצרַים" (דברי הימים ב' כה, 8)

***

ראה: גְּדוּדָה

***

רַגלַיִים, כאמור בפסוק: "בִּרְחֹץ הלִיכַי בחֵמָה" (איוב כט, 6)

***

ראה: מֵמִיל

***

ראה: אֵימִים

***

מקום בדרומה של נחלת שבט נפתלי בין התבור והירדן, כאמור בפסוק: "ויהי גבולם מֵחֶלֶף מאלוֹן בצעננים" (יהושוע יט, 33). במקום חנה חֶבֶר הקֵיני, ושם הוּמת סיסרא, שׂר צבא יָבין מלך כנען, בידי יָעֵל אשת חֶבר הקֵיני אחרי תבוסתו בידי ברק ודבורה (שופטים ד, (11-24

***

תחנתו הראשונה של אברהם בדרכו מחרן לארץ כנען, כאמור בפסוק: "עד מְקוֹם שכם עד אֵלוֹן מוֹרה" (בראשית יב, 6). במקום זה נגלה אליו האל ואברהם בנה מזבח. אלוֹן מורה היה בסמוך לשכם

***

שֵם מקום בנחלת אפריים ליד שכם. במקום זה הומלך אבימלך בידי בני שכם, כאמור בפסוק: "ויאספוּ כל בעלי שכם...וימליכו את אבימלך למלך עם אֵלוֹן מצָּב אשר בשכם" (שופטים ט, 6)

***

1. שֵם מקום בנחלת אפריים ליד שכם. מדֶרך מקום זה הגיע אחד מארבעת גדודי חייליו של אבימלך בן גדעון להילחם בגַעַל בן עבד בשכם, כאמור בפסוק: "וראש אחד בָּא מִדֶרֶך אֵלוֹן מְעוֹנְנִים" (שופטים ט, 37). יש מפרשים שייתכן שמקום זה שימֵש מֶרכָּז למעוננים ולמכשפים, ומכאן שמו

***

שֵם מקום בין רמה לגבעה, כאמור בפסוק: "ובאתָ עד אֵלוֹן תָּבוֹר" (שמואל א' י, 3). במקום זה עבר שאול לאחר ששמואל מְשָׁחוֹ

***

1. [עח] אמת מַיִם. תעלה בנויה על נציבים או קשתות להעברת מי תעלה בין שני מקומות גבוהים (בלועזית: אֶקְוָודוּקְט)
2. [עח] שורה ארוכה של קשתות הנושאות כביש או מסילה. (בּלועזית: ויאדוּקט)
3. [תנ] יוּבַל, פֶּלג מַיִם: אַיִל אֶחָד עֹמד לפני הָאֻבָל (דניאל ח, 3)
viaduct

***

ראה: גדוּלה, גדוּלות

***

ראה: אֵלִייה

***

ראה: גדוּלה

***

ראה: אֵלִייה

***

ראה: גאוּלה

***

מקום או חורשת אַלונים הנקראים על שם ממרא האמורי בקרבת חברון, כאמור בפסוק: "באֵלֹנֵי מַמְרֵא אשר בחברון" (בראשית יג, 18). מקום חנייתו הראשון של אברהם בבואו מחרן. יש הסבורים שמכונה כך על־שם עצי אלון מקודשים שהיו במקום

***

ראה: מֵמִיק

***

ראה: מַמְלִיטָה

***

ראה: מַמְסֶה

***

נעשׂה שמֵן, דשֵן, כאמור בפסוק: "מָלאה דָם הדַּשְנָה מֵחֵלֶב" (ישעיה לד, 6)

***

ראה: מֵמֵשׁ

***

ראה: מַלְשִׁין

***

ראה: מַמְשֶׁה

***

מילה יחידאית במקרא, כאמור בפסוק: "חלפוּ עם אֳנִיוֹת אֵבֶה" (איוב ט, 26). פּירוּשיה האפשריים:
1. אֵב, קְנֵה סוּף, גומֶא - או:
2. שם נהר שוטף; או:
3. לשון רצון כמו אָבָה. "אניות אֵבֶה" פירושו: אֳנִיות המשׂיגות רצונן על־ידי מהירותן
4. [יב] פּרי, תנוּבה

***

1. אביו של זַכּוּר שהיה מבוני חומת ירושלים בימי נחמיה: ועל ידו בָּנָה זַכּוּר בן אִמְרִי (נחמיה ג, 2);
2. מבני פרץ בן יהודה: עוּתַי...בן עָמְרי בן אִמְרִי (דברי הימים א' ט, 4)

***

ראה: מוּגָד

***

ראה: מַאדִיב

***

ימי הנוער, כאמור בפסוק: "יהושֻע... משָרֵת מֹשה מִבְּחֻרָיו" (במדבר יא, 28)

***

ראה: מוּחָל

***

ראה: בְּחוּרִים

***

במקרא הכירו את המחלות למיניהן ואת הרפואה. הכירו במחלות חום, כגון: השחפת, הקדחת, הדלקת, החרחוּר והחרב. את מחלתו של המלך אסא שחלה ברגליו (מלכים א' טו, 23) מסבירים כמחלה רֵיבמטית וייתכן שמחלת דויד הייתה של כלי הדם, כי נאמר: "זקֵן בא בימים ויכסֻהוּ בבגדים"

***

ראה: מוּגָש

***

ראה: מוּגר

***

ראה: מֵמֵר

***

נוטה למות, קרב קִצו, כאמור בפסוק: "הנה אנכי הולך לָמוּת" (בראשית כה, 32)

***

מנוחה, הפוגה: "אלֹהים אל דֳּמִי לָך" (תהילים פג, 2)
אנגלית: rest

***

מקהלות שירי תודה, כאמור בפסוק: "מַתַּנְיָּה על היְּדוֹת" (נחמיה יב, 8)

***

ראו: אוּכלוּסִייה

***

מַס דרכים, כאמור בפסוק: "מִנְדָּה בְלוֹ וַהֲלָךְ לָא יִנְתּנוּן" (עזרא, ד, 13). מס זה היה מס דרכים או מס אדמה - על החזקת אדמת המלך - ששולם לפעמים על-ידי עבודה בשליחות המלך. עובדי בית המקדש - הכוהנים, הלוויים, הכוהנים, השוערים והנתינים היו פטורים ממס

***

ראה: אֵילָם

***

ראה: אֵמוּן

***

נעשׂה טמא, כאמור בפסוק: "אַחרֵי אשר הטַּמָּאָה" (דברים כד, 4)

***

1. צורת רבים של אֵים - פחד, טרור: יַהֲלֹךְ עָלָיו אֵמִים (איוב כ, 25);
2. סבל, צרות איוּמות: עָני אני וגֹוֵעַ מִנֹעַר, נָשָׂאתי אֵמֶיךָ אָפוּנָה (תהילים פח, 16);
3. פסילים של חיות משונות שמראיהם מפחיד: וּבָאֵימִים יִתְהֹלָלוּ (ירמיה נ, 38);
4. אלילים מגולפים שמראיהם זוועתי
אנגלית: Scary

***

יישוב בנחלת שבט יהוּדה: "וּמַעֲרָת וּבֵית עֲנוֹת וְאֶלְתְּקֹן עָרִים שֵׁשׁ וְחַצְרֵיהֶן" (יהושוע טו, 59). השם מצביע שהיה בעיר מזבח לאלה הכנענית ענת. מזוהה עם עַיְינוּן, שלושה ק"מ ממזרח לרמת אל־חליל ושלושה ק"מ מדרום־מזרח לחלחוּל

***

1. עצמות הראש, שלד הראש, כאמור בפסוק: "כי אִם הגלְגֹלֶת והרגלַים" (מלכים ב', ט, 35)
2. (בהשאלה) איש, נפש, כאמור בפסוק: "עֹמֶר לגלגֹלֶת מספַּר נפשֹתֵיהֶם" (שמות טז, 16)
אנגלית: skull, cranium

***

הֵם, כאמור בפסוק: "ולָא בַטִלוּ הִמּוֹ" (עזרא ה, 5)

***

ראה: מְהַלֵּךְ

***

אֵלֶּה (ראו גם: אִלֵין), כאמור בפסוק: "גברַיָא אִלֵּך" (דניאל ג, 13)

***

ראה: הימון

***

אֵלֶּה (ראו גם: אִלֵךְ), כאמור בפסוק: "כל אִלֵין תַדִּק ותֵרֹעַ" (דניאל ב, 40)

***

ראה: מְהַלֵּל

***

ראה: אילֵם

***

ראה: הילֵל

***

ראה: מְאַלֵּם

***

ראה: הילוּלים

***

ראה: אימוּץ

***

ראה: מְאַלֵּף

***

ראה: מְאַלֵּץ

***

ראה: מְאַמֵּץ

***

ראה: אימֵר

***

ראה: מוּלָד

***

שם נהר על-יד שוּשָן הבירה בארץ פָּרַס ומָדַי, כאמור בפסוק: "וָאֶרְאֶה בֶּחָזוֹן וַיְהי בִּרְאֹתִי וַאני בְּשוּשַן... וַאני הָיִיתי עַל אוּבַל אוּלָי" (דניאל ח, 2). על נהר זה ראה דניאל את החיזיון של האַיִל וצפיר העִזים. האַיִל רמז על מלכי מדי ופרס, והצפיר רמז על מלך יוון

***

ראה: מוּסָב

***

ראה: מוּעָד

***

ראה: מוּצָב

***

ראה: מוּצָג

***

ראה: מוּצָע

***

ראה: מוּפָר

***

ראה: מוּצָר

***

שם מקום נודע בזהב הטוב שהיה מצוי בו (ואולי הוא בארץ אופיר ששם הוא מקור הזהב), כאמור בפסוק: "כסף... מתרשיש יוּבָא וְזָהָב מֵאוּפָז" (ירמיה י, 9); ישנם הגורסים כי השם מציין את איכות הזהב ולא את מקום כרייתו

***

הוּבא, הוּכנס, כאמור בפסוק: "וכעַן הֻעַלוּ קדמי חכּימַיא" (דניאל ה, 15)

***

ראה: מוּשָב

***

ראה: מוּתָל

***

חומה, כאמור בפסוק: "ואֻשַּׁרְנָא דְנָה לשַכְלָלָה" (עזרא ה, 3,9)

***

ראה: מוּשָׁת

***

עיר בנחלת שבט אפריים שנבנתה בידי שארה בת בְּרִיעָה בן שוּתֶלַח בן אפריים בן יוסף, כאמור בפסוק: "ובִתּוֹ שֶארָה וַתִּבֶן... וְאֶת אֻזֵן שֶארָה" (דברי הימים ז, 24). לדעת הגר"א מווילנא ז"ל היא הייתה בת אפריים). כיום מזוהה המקום עם בית סירא כחמישה ק"מ ממערב לבית חורון

***

אבי פָּלָל, שהיה עִם משפצי חומת ירושלים בימי נחמיה, כאמור בפסוק: "פָלָל בן אוּזַי מנגד המקצוֹעַ" (נחמיה ג, 25). תקופתו: המאה החמישית לפני הספירה

***

עיר עתיקה מאוד בדרום ארם נהריים, מולדתו של אברהם, כאמור בפסוק: "בארץ מוֹלַדְתו בְּאוּר כַּשְׂדִים" (בראשית יא, 28). העיר מזוהה עם תל מוּקַיַאר הנמצא סמוך לגדה הימנית של נהר הפְּרָת. הייתה מרכז שלטוני, תרבותי ואלילי חשוב בתקופת ממלכת שוּמֶר. שם הושלך אברהם אבינו לכבשן האש עֵקב אמונתו בקב"ה. הוא ניצל בנס והקב"ה אמר לו: "אני ה' אשר הוצאתיך מאוּר כשדים" (בראשית טז, 7), ומכאן משמעות שם המקום: "אוּר" - הוא אש. מעשה זה הוא הראשון מבין עשרה ניסיונות שנתנסה בהם אברהם בידי ה'. יש מפרשים שמקור השֵם הוא על־ שם האש שהיתה אלילם של תושבי המקום. לפי פֵירוש אחר, משמעות "אוּר" הוא "בּקעה" (מלשון מאוּרה), ואם כן היא בקעת הכשׂדים

***

ראה: מוּרָד

***

1. בן תַחַת בן אַסיר, מבני קהת בן לוי, שהיה שׂר בימי דויד, כאמור בפסוק: "לבני קְהָת אוּרִיאֵל הַשָׂר" (דברי הימים א' טו, 5). עזר בהעברת המשכן מבית עובד אדום לירושלים. תקופתו: המאה העשירית לפני הספירה
2. תושב גבעה, אבי מיכָיָהוּ אשת רחבעם ואמוֹ של המלך אבִייָם ממלכי יהודה, כאמור בפסוק: "ושֵם אמו מִיכָיָהוּ בת אוּריאֵל" (דברי הימים ב' יג, 2). תקופתו: המאה האחת-עשרה לפני הספירה

***

ראה: אוּרייה

***

ראה: אוּרִייָהוּ

***

אוּרווה, כאמור בפסוק: "אַרְבַּעַת אלָפִים אֻרְיוֹת סוּסים" (דברי הימים ב' ט, 25)

***